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大理白家人接受的汉族文化，尤其是儒家的文化很多，在很早以前，他们就已经开始使用汉字，甚至他们的语言有将近六成很是接近汉语。

大理生活着很多的民族，除了彝家人、白家人、纳西人之外，还有回人，阿昌人，傣家人……但很多民族都是没有姓氏的。

杨谭林曾经说过，在南诏国的时候，大理国曾经发生了一场外来军队和南诏国之间的战争，那场战争之后，很多外来的军人没有死，却也没有再回到家乡，他们和当地的白家姑娘成了夫妻，带来了汉族的文化也带了来百家姓，而在那之前，白家人也没有姓氏的。

至于纳西人的姓氏，杨谭林冷冷的说了一句，那是他们巴结中原的皇帝，中原的皇帝赐给他们的，他们只有两个姓氏，一个姓木，一个姓和，姓木的是贵族老爷，姓和的是奴才百姓。

但是不管白家人吸收了多少的汉族文化，他们还是保留了自己独特的文化和与众不同的观念，比如说汉族的男女之防在白家人眼中就是一个笑话，什么男女七岁不同席，什么三从四德，还有那些专门为女子而设的规矩，在白家人的眼中就是一个笑话，没有人会理会。

蝶翅稍微有些明白，为什么这里的每一个人都能够笑得那么灿烂，那么的耀眼，因为他们都有一个无忧无虑无拘无束的童年，杨谭林和杨雪素对现阶段的她只有很简单的几个要求——好好吃饭，好好玩，不要把自己弄病了，然后就没有了。

而对阿鹏的要求稍多了一点，那就是不要总是打架，不要总是玩得一声脏兮兮的回来，和妹妹在一起的时候要护着妹妹，然后也没有了，那样的要求简单纯朴的让蝶翅不敢想象。

在这样的环境中长大的人，笑容又怎么会不灿烂，不耀眼呢？

白家的姑娘小伙都有自由恋爱的权利，每年的三月街是集贸市集，是南来北往的人交易商品的大好时候，也是未婚的男女青年对情歌，谈恋爱的时候。

蝶翅隐约知道，自己的母亲杨雪素就是在三月街的时候遇上了喜欢的人——不是阿德，而是另外的一个男人，但不知道为什么，两个人终究没有走到一起。

去年的三月街蝶翅自己本来就好奇，叫上董玲娇一个劲的撺掇，她们两个让董家两个特别高大的男人扛在肩头上到三月街转悠了一圈，看了个大概，蝶翅印象最深就是那些打扮的分外漂亮，将包头上白色穗子缠在手上把玩，眼睛滴溜溜的乱转，刚刚成年正在找对象的白家姑娘——那一天，她们可不能让齐胸长，代表了白家姑娘三千青丝的“下关风”

像平时一样随意的搭在胸前，没有心思在三月街上找对象的姑娘，会谨慎的将它挽起来，而有意找对象的姑娘则将它一直缠绕在手上把玩。

前来逛三月街，找对象的小伙子看到这样的姑娘会很主动的上来搭讪，姑娘和这小伙子说话间，要是喜欢的话，会很刻意，很大方地将穗子放在胸前，证明她对小伙子还是满意的。

要是不满意，狠狠的将穗子一甩到身后，小伙子见了，也就不能厚着脸皮和姑娘说话，只能乖乖的走人。

看着有些姑娘将穗子一甩，很是神气的样子蝶翅就忍不住的发笑，觉得这样的女孩才真正获得自我活得精彩，想必有着“泼辣”

之称的杨雪素当年也是这样的，而野丫头娇娇以后长大的定然也会像这样，只是不知道自己能不能变成那种恣意的人。

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